AlessadraJones

שלום, ברוך הבא לחדר שלי, כאן תמצא את תיאור שלי וקצת היסטוריה עליי.. אני מאופיינת כאישה פשוטה עם לב ספונטני ורומנטי אני אוהבת לדבר, להקשיב למוזיקה וליהנות מרגעים נפלאים והנאות החיים. בחדר שלי תמצא רגעים מלוכלכים עם חיבוקים רכים, מילים מתוקות שיגרמו לנו להתפוצץ בשמחה, אני אוהב גברים רכים, אוהבים, כנים, עם צורות טבעיות ודיבור יפה או ביטוי רומנטי שיר אהבה שיר אהבה שיר אהבה שיר אהבה שיר אהבה שיר אהבה שיר אהבה שיר אהבה לתוך הלב, נותן לפנטזיות שלנו לזרום לאט ולהפוך את הפגישה שלנו למשהו קסום ומרתק. אני אוהבת להצמיד את עיניי לעינייך, לשמוע את הרוח הרכה, לרוץ לאט, כשאתה מלטף אותי בעדינות. בוא נעשה את הדבר הכי רומנטי, בערב חם, כשהרצונות הכי יפים זורמים בינך לבין עצמך. ואני מקווה לראות אותך בקרוב מאוד בחדר השינה שלי כדי לדבר על מה נותן לנו הכי הרבה הנאה בחיים. תודה, מותק.

+

ברוכים הבאים לעולם הפנטזיות..

. אה, כן. פנטזיות של ידע דביק.[1]

אילו פנטזיות מפעילה המחווה של כניסה לפדגוגיה באמצעות רוק? כיצד ניתן להפוך את הרוק לתרחיש פדגוגי שממנו ניתן לפרק מערכת יחסים נורמטיבית עם ידע? כיצד נוזל גוף נכנס לפעולה של ידע? איזו פוליטיקה מינית מגייסת ושמה את הרוק במרכז המחשבה הפדגוגית? איזה מקום תופס הרוק בתוכנית הלימודים בבית הספר? איזה מקום תופסת הפנטזיה בתוכניות הפדגוגיות שלנו? פנטזיה היא חלק מהביטוי של האפשרי. עבודת הפנטזיה משנה את השפה של הנורמה.. הוא מעודד את החוויה של ביטול מגבלות נורמטיביות מסוימות כדי להתחיל ביכולת חדשה של הגוף להתקיים, תוך הצגת עתיד שונה עבור הנורמה עצמה.. הפנטזיה מאתגרת את גבולות הידע הקיים ומאפשרת להרחיב את "השליטה הדמיונית", אותו מרחב של רצון מתפשט שבו "תחושת החופש שלנו קשורה באופן הדוק לחידוש הדמיון.”. הפיכת הפדגוגיה ל"עור" הופכת לסוג של "אימון דמיוני למופע אפיסטמולוגי", הליכה דרך החללים של ה"הדבקה" בחיפוש אחר הקצב של ההד הדרוש, כמו מכונת שאלות כדי לפרק את הנורמות המיניות ששולטות בחיינו. גוף אנושי וגוף לא אנושי.. “פנטזיות של ידע דביק" מתרחש לא כהשאלה המוכנה, אלא כגידול של סקרנות גופנית, חמלה פוליטית ותשוקה אסתטית לבנות או להמציא בעיה, להתאמן בדרך אחרת של התנגדות מינית בחינוך.. טיפוח הפדגוגיה היא דרך (לא) ליצור ידע וגופים, נורמות ושפות, השפעות והקשרים, שמטרתה להתמודד עם שאלות סייסמיות, תחום הנוטה היסטורית למרשם, הגדרה, יציבות, נוסחאות, בינאריזמים, מודלים, הרגלים. להתערב בסף הקשיח של הקווים השגויים של הרעיונות כדי למצוא איפה המשמעות נקרעת, ולהתייחס לתנאים שמאפשרים לנורמליות לשלוט.. *** ¿איך למדנו לאמן את הרוק שלנו? מתי אנחנו מרגישים שהרוק שלנו מתעבה, שופע, עולה על גדותיו של הפה, או שהוא נדיר עד שהדיבור שלנו מתייבש? האם יש רוק שחשוב יותר מאחרים? האם יש רוק חד פעמי? האם יש רוק שנושא את העקביות של הבלתי רצוי? אילו סיפורים על עלבונות, הדרות והשמצות עוברים ברוק שלנו? איזו אפיסטמולוגיה של תענוגות אנחנו מדמיינים עם כל הרוק הזה יחד בתרחיש של רוב ימני? II: מה עושים עם רוק במסדרונות אקדמיים? מה יקרה לתוכניות, לנושאים, לסדר היום, אם ניתן לרוק להתרוצץ בקצוות? אם כתיבה אקדמית בונה נטייה רגשית כלפי השקוף, המסודר והנקי בפרקטיקות הגופניות של המחשבה, האם המלכודת הטקסטואלית הופכת לכתיבה לא ראויה? איזה מין יחס של ידע והפרעה תפיסתית נבנה בין נוזל שמופרט כאינטימיות לבין מסמן כמו חינוך שכאילו מדבר על הציבור? אילו דרכים אחרות להפוך את החוויה החינוכית לחוויה חינוכית אנו יכולים לנסות לבנות רוק כמכלול חפץ?? ***

חושך טוב.

אישה עירומה בחושך מייצרת זוהר שנותן ביטחון, כך שאם מתרחשת הפסקת חשמל או שברון לב, נוח ואפילו חיוני שתהיה אישה עירומה בהישג יד, אז הקירות בצבעי מים, התקרה הופכת לשמיים, קורי העכביש רוטטים בזווית שלהם, האלמנקים שולטים והעיניים המאושרות והחתוליות מסתכלות ולא מתעייפות מלהסתכל על אישה עירומה בחושך אישה אהובה או רוצה לגרש שדים למוות פעם אחת.

אתה ואנו

כשאתה אוהב, אתה דורש רווחה, מיטת ארז ומזרן מיוחד, כשאנחנו אוהבים קל לתקן עם סדינים, כמה טוב בלי סדינים, זה לא משנה, כשאתה אוהב אתה מחשב עניין וכשאתה מתאהב אתה מחשב שוב, כשאנחנו אוהבים זה כמו להיוולד מחדש ואם אנחנו מתאהבים אין לנו זמן טוב, כשאנחנו אוהבים אותך בסדר גודל אחר, יש תמונות, רכילות, עיתונות ואהבה היא בום, כשאנחנו אוהבים את זה אהבה משותפת פשוטה וטעימה כמו שיש בריאות, אתה כשאתה אוהב אתה מתייעץ עם השעון כי הזמן שאתה מבזבז שווה חצי מיליון, כשאנחנו אוהבים בלי חיפזון ובלהט אנחנו נהנים והפונקציה זולה, אתה כשאתה אוהב את האנליטיקאי אתה הולך הוא זה שמכתיב אם אתה עושה את זה טוב או רע, כשאנחנו אוהבים בלי כל כך הרבה קוצר רוח הפיולה התת-מודע מתחיל ליהנות ממך כשאתה אוהב לדרוש רווחה מיטת ארז ומזרן מיוחד כשאנחנו אוהבים אותו קל לתקן עם סדינים כמה טוב בלי סדינים זה לא משנה.

הוא היה מכוסה במעיל ארוך, רגליו היו קשורות סביב צווארו, והוא עמד על רגליו האחוריות, רגליו הקדמיות היו קשורות סביב צווארו, ורגליו הקדמיות היו קשורות סביב צווארו האחורי.. היא הייתה שמחה מאוד כשהיא הביטה בו, אחרי שהיא כבר התגלתה היטב, ובזמן שהיא נהגה לצעוק, היא זרקה את אצבעה לתוך הדבר.. וכשהוא הרים את ירכיו, פתיון ישן ענה, טעם מסוים נתן לו אחר כך. כאשר שמע את דבריו, אמר: "אני לא יודע מה אתה אומר. מה אני עושה? זה לא העץ של האש הזאת».

גוף האישה.,

גבעות לבנות, ירכיים לבנות, אתה דומה לעולם בגישת ההסכמה שלך.. גופי של חוואי פראי מחק אותך ומקפץ את הבן מהקרקעית של האדמה. הייתי לבד כמו מנהרה.. ממני נמלטו הציפורים, ובלילה נכנסה אלי הפלישה החזקה שלהן.. כדי לשרוד, אני שברתי אותך כנשק, כמו חץ בקשת שלי, כמו אבן בספונה שלי.. אבל הגיע הזמן לנקמה, ואני אוהב אותך.. גוף של עור, של מוס, של חלב, קשוח וקשוח. הו, כוסות החזה! אה עיניים של היעדרות! הו, ורדים של הפות! אה, הקול האיטי והצער שלך! גוף האישה שלי, אני אמשיך בחסדך. הצמא שלי, התשוקה שלי ללא גבול, הדרך שלי לא נחושה! ערוץ אפל שבו צמאות נצחית ממשיכה, ועייפות ממשיכה, וכאב אינסופי.

מילים פשוטות של משורר

חלמתי על נערה ששיהתה עם בחור שהיא אהבה בעדינות, ושבנו הכל היה קשוח ומרושל, אף אחד לא היה. היא נשארה חסרת אונים, אך בסופו של דבר התנגדה, ואמרה: "מה יאמר העם עלי? "הוא למעשה עשה את התאונה שלו, נותן את שני הסוף לפורפיה שלו.. הגלאן נישק אותה וחבק אותה בחום יותר מאשר עץ בוער; המתוק לשפוך לא התחיל, כשהוא התעורר, ואמר לשינה:?”

אני חושב על המין שלך.. לב פשוט, אני חושב על המין שלך, מול הבת הבוגרת של היום. אני נוגע בכפתור האושר, הוא בעונה.. ומרגישה עתיקה מתה, מתה, מתה.. אני חושב על המין שלך, חור יותר פרודוקטיבי והרמוני מאשר בטן של צל, למרות המוות להרות וסיים של אלוהים עצמו. הו מצפון, אני חושב, כן, על החיה החופשית שמסתיימת איפה שהיא רוצה, איפה שהיא יכולה. הו, סערת הדבש של השקיעה.. הו, רועד אילום.. ¡אודומודנרצה! 6.המתנה, אבשלום בונלד ואתה אומר לי שהחזה שלך נכשל בלהמתין לי, שהעיניים שלך כואבות מלהיות ריקות מגוף שלי, שאיבדת את המגע של ידיך כדי להרגיש את ההיעדרות הזו באוויר, שאתה שוכח את גודל הפה החם שלי.. ואתה אומר לי שאתה יודע שדממתי במילים של חזרה על שמך, של דופק את שפתיי עם צמאה לאחוז בך, לתת לזיכרוני, לרשום אותו בעיוורון, דרך חדשה להציל אותך בנישוקים מהעדר שבו אתה צועק לי שאתה מחכה לי. ואתה אומר לי שאתה כל כך מותאם לזמן הפנוי הלא מיושב הזה של הבשר שלי, שבקושי ניתן לראות את הצל שלך, שבקושי אתה בטוח בחושך הזה שהמרחק מביא בין הגוף שלך לבין שלי.. 7 מגיפה ושמימית, גיל דה בידמה כי זה לא חוסר הסבלנות של מחפשת האורגזמה שמושכת אותי מהגוף לגופים אחרים כדי להיות אולי צעירה: אני גם רודפת אחרי אהבה מתוקה, האהבה העדינה לישון לידי וזה מאיר את המיטה שלי כשהיא מתעוררת, קרוב כמו ציפור. ¡אם לעולם לא אוכל להתפשט, אם מעולם לא יכולתי להיכנס לזרועות בלי להרגיש – אפילו אם זה רק לרגע מסונוור כמו שעשיתי כשהייתי בן עשרים! לדעת על אהבה, ללמוד אותה, להיות לבד זה הכרחי. וזה לוקח ארבע מאות לילות — עם ארבע מאות גופים שונים — לעשות אהבה.. שתעלומותיו, כפי שאמר המשורר, הן של הנפש, אבל גוף הוא הספר שבו הם נקראים. ולכן אני שמח שהתגלגלתי על החול העבה, שנינו חצי לבושים, בזמן שחיפשתי את גיד הכתף הזה..

אמנות הפיתוי

השפתיים שלך, רכות ומפתות, הן עלי כותרת של תשוקה שמעוררים את אהבותיי. כשהם נוגעים בשלי, העולם נעצר, ובאותו רגע אני שייכת רק לך, אישה. השפתיים שלך הן הדלת לאקסטזה הנכספת, נשיקה ממך, גן העדן הנכסף ביותר. הטעם שלו, תערובת של דבש ואמברוזיה, הוא צוף האלים שמשגע אותך כל יום.

החיוך שלך הוא הנשק החזק ביותר, מסוגל לכבוש כל פרפר. כשהשפתיים שלך מתעקלות במחווה שמימית, הלב שלי נכנע לכל כך הרבה יופי טבעי. החיוך שלך הוא קרן שמש בחורף, רוח קרירה במדבר נצחי. שובה לב עם כל צחוק ושמחה פלאש, החיוך שלך, אישה, הוא המנגינה שמנחה את נשמתי.

ידיך חוקרים את העור שלי, הגוף שלנו בריקוד אינסופי. הלהקה מתארת את המצב בו האדם נמצא בתוך עולם הקול, כאשר הקול הוא הגורם היחיד למצבו. השיר מתאר את היחסים הרומנטיים בין שני זוגות אהובים. בספר זה, שכתבה תחת השם "השפה והרגש", היא ניסתה להסביר את הקשר בין הגוף והנפש, תוך שימוש במושגים של רגשות, רגשות ורגשות..

בעינייך אני מוצא מחסה, אני משוטט ברחבי המבט שלך. שפתיך הן מגע מתוק, שמעורר את נשמתי המאוהבת.. צחוקך הוא מוזיקה שמימית, שמאירה את הדרך האפלה שלי.. קולך הוא מלודיה רכה, המלטפת את ליבי הטהורה.. כל מילה שלך, היא כמו שיר נצחי. בכל מעשה שלך אני מוצאת אהבה אמיתית. אתה החלום שאני לעולם לא רוצה להתעורר, הסיבה שאני מחייכת ללא הפסקה. אתה התשוקה שפותחת את חזה שלי, האור שמאיר את היקום הצר שלי.. כי בך אני מוצא אושר מלא, וזרועותיך, אהובי, אני נותן את עצמי ללא רחמים.. שיר כנה זה יהיה ההצהרה שלי, אני אוהב אותך מכל נשמתי, ללא היסוס..

אני אוהב את עצמי כפי שאני.

הגוף זוכר, כותב סאנדר מארי, כאילו הוא מדבר על מישהו אחר, וזה נכון.. העור שמכסה אותו, הוא זה שמחבר את השמות והשמות הפרטיים.. פנים נשארות על ידיים, ולא נעלמות באור הלילה הלבן.. לגבו יש נוירונים משלו שמזכירים לו את הציפורן עם האצבעות.. הירכיים, עם הזרועות, מחזיקות לנצח את הרכות של הצדיים.. הגוף זוכר, והזיכרונות שלו מדברים על אור וצל.. ""המגדלור" מאת אלכסנדר אוליפנט.. אלכסנדר אוליברוס (בספרדית: Alejandro Oliveros; נולד ב-1948) הוא משורר ונצואלי.. היא למדה רפואה, ואז קיבלה תואר ראשון בחינוך.. בשנת 1971 עברה לתל אביב, שם ניהלה את מגזין "הארץ" ומאוחר יותר את מגזין "הארץ". 2008. בין השנים 1978–1981 התגורר בניו יורק, בשל מלגה של קרן גוגנהיים.. משנת 1981 הוא פרופסור לספרות אנגלית ואמריקאית בבית הספר לספרות של האוניברסיטה המרכזית של ונצואלה, ובין השנים 2004–2008 היה ראש המחלקה לספרות קלאסית ומערבית.. בשנת 1996 החל לפרסם את ספרו הראשון, "המכתבים של אהרון", שזכה להצלחה רבה, והוא יצא לאור בשלושה כרכים בשנת 2002.. כתבי יד של ספריו, באנגלית, בצרפתית ובגרמנית, וכן כתבי יד של ספריו בעברית, זמינים באתר הספרייה הלאומית.. עם עשרה ספרי שירה שפורסמו בין.

יד ורגל.

¡ראו: סיפורי חז"ל על חז"ל. הן נשמרו ביער שלך מאז שחר העולם, והן חיכו ליד שתפרוץ כדי לקחת אותן, למבט שיטפטף אותן על כל הורידים שלך, לרעידות שתתחילו את הצריבה שלך ואת השגעון שלך.. מתנודד באישונים המתעוררים, עיניים הרוקדות לקצב כתפיך, עור ארוך בשורשו הרועד, נטיפים חרדים של תשוקה, חילזון הטבוע באוזניך; העיניים הפתאומיות והנוראות שלך. ¡העיניים שלך! וטירוף, קסם ויותר טירוף. ¡פנתר נמלט, עז נכנע, נחש עטוף בזרועותיך, חיבוק של אלף צמחים קטנים, דשא ארוך שבו נולדים השדיים, מפרץ חם של ירכיים, חוף עם הלבנה הנקייה של הבטן שלך.. וטירוף, חמימות ויותר טירוף. צליל נדנדה של מוזיקת ג'ונגל, תוף צליל על הגב שלך, חליל לא נראה של אנחות, צרחות ארוכות של שפתיים מכוסות, והצעקה הנצחית שמוגנת כל כך, לבסוף הלילה מתפרק לחתיכות חדות.. וטירוף, קצב ויותר טירוף. מערות, מערות, אגמים, סבך קל; פטריות תלויות, שורשים בפה שלך; פירות לא ידועים, מיץ חשוף; זרעים בשחר, צמא שכבר נכבה; ורידים שמתמרדים, דם משוחרר; סוס צועק, רוכב שסוחב.. וטירוף, טירוף וטירוף. ¡אה, איזה צרור ליטופים פראיים גיליתי! ואילו קולות שלמים ברקע הבתולי שלכם! ואילו פרחים נפתחים למגע ידיי! הפרא שלי; תאהבו אותי ככה, תעטפו אותי בערפל שלכם! והבה נשתה ממעיין הטירוף הפרימיטיבי הזה!

טבע חי

כאשר הלחות נשארת עזרה ותמימה, והנשיפה החמה לא מגיעה לאמא גאה, עולה, עולה שקט כמו מילים איטיות, בשקט עולה, עולה, הפיות האלה, ידיים רגילות.. וכשהם מקבלים את צליל הציפורים או הפלמינגו, הם כבר מנוחים וממשיכים לפעום במיסתורין שלהם.. ¡אל תעבור אותם, זאת אומרת, עזוב אותם, הם ישנים! כי רק אני, רוח רפאים, לא מתכופפת ולא פוגעת בהם. שומעים אותם ישנים, ישנים בלי להזיז שיער. הם לא חיים ולא מתים, הם רק שומעים את השקט, ובשקט הם עושים דברים שאיננו יודעים: חלום של ילדים או ריקוד של גמדים מגעילים.. הם נשארים כך, שותים, שומרים על הסוד שלהם, ואולי על החלום שלי.. ישן עץ החרדל הגבוה, שקט כמו סוד, ישן ומתעורר, שקט ומעורר.. ¡כה יפה פניהם של האנשים האלה, כה יפה פ–